Parte II

Como lo había prometido aquí les traigo la segunda parte de un articulo que si para muchos carece de interés a mi me ha llenado de dicha el escribirlo, espero gocen del desenlace tanto como yo disfruté narrando cada frase.

Continuamos con la cuarta afirmación, es corta y precisa pero no menos interesante o acertada. Expuesta por el profesor Currie, quien alega una conclusión innovadora en balance a las expuestas arriba:

La violencia es fruto, de un proceso de desarrollo que es indispensable dirigir para evitarle más traumatismos al país. Ese proceso de desarrollo sería el de la penetración del capitalismo en el campo y la concomitante descomposición de las antiguas instituciones feudales y semifeudales»

Posada afirma que algunos escritores de izquierda han obtenido conclusiones análogas pero que en contenido han demostrado ser principios substancialmente distintos, para estos «la violencia es fruto de una inevitable y, en cierta medida, beneficioso proceso capitalista». Lo que se consideraría una tesis un poco irrisoria, a mi punto de vista. Cabe coincidir con Currie y además notar la incursión del capitalismo como hipótesis valida sobre el tema en cuestión, especialmente si esta emerge en una sociedad con niveles de desigualdad, pobreza elevada y sobretodo en periodo de violencia.

Como quinta hipótesis tenemos unas inspiradas en el psicoanálisis freudiano. Según ellas:

La violencia en Colombia se debe a un relajamiento de los viejos patrones morales, lo cual ha liberado un sangriento vendaval de bajos instintos incontrolados».

De acuerdo con esta interpretación el autor afirma que «es prácticamente nula la responsabilidad que correspondería a los dirigentes políticos y a las clases dominantes en su conjunto». Francisco Posada, Colombia: violencia y subdesarrollo, Tercer Mundo, 1968.

La siguiente teoría, que concluye este post, surge de nuevo sobre principios psicoanalíticos, no obstante algunos afirman que no se ajusta precisamente en los moldes del psicoanálisis, aunque conserva recordaciones de éste. Según José Francisco Socarrás:

el culpable es un ancestro aborigen, de estructura netamente patógena, localizado en determinadas regiones del país.  Los pijaos fueron un pueblo salvaje y antropófago, cuyas tendencias afectaron enormes poblaciones de la época. Esta agresividad indígena ha impregnado toda la terrible existencia social Colombiana desde la Conquista en adelante, pasando por la guerra de Independencia y las guerras civiles, hasta los brotes últimos».

La violencia es una constante universal de nuestro tiempo afirma posada y estoy de acuerdo, las innumerables tesis son una muestra que al coexistir mil posibilidades cada contexto se esgrime diferente dependiendo no solo de la política, la economía o las clases sociales de un país, también pendiendo de factores históricos, religiosos, éticos, culturales, geográficos, ideológicos, psicológicos etc., hacen que cada presunción sea, o no, una verdad absoluta.

A Colombia llegó la violencia y se quedó. ¿La causa? Es indescifrable a pesar de tantas especulaciones: ¿partidos políticos y clases sociales? Hubo y hay en todo el mundo;¿desarrollo económico y proceso capitalista? También. ¿Disminución de los esquemas morales? No somos los únicos ni los pioneros en esto, de hecho hay sociedades con carencias totales de estos, ¿ancestros indígenas semi-salvajes? no tenemos la exclusiva aquí tampoco, somos descendientes de indios en mayoría, existieron y aún coexisten miles de tribus en el mundo, y así sucesivamente.

Son tantas y todas tan coherentes que provoca ponerlas juntas para obtener un epítome aún más acertado, agregando la atención de un fenómeno cultural corriente marcado por una alta dosis de intolerancia de los ciudadanos, para definitivamente concretar dónde nace la violencia en Colombia.

Más que teorías, presunciones, proposiciones, supuestos, debemos reaccionar y actuar, no es pretender salir a luchar «a capa y espada» contra de la violencia; es generar paz, contribuir cada uno al proceso.

La paz no es labor ni mucho menos obligación del presidente de una nación, ¡es compromiso de todos!  Suena reiterativo y para muchos a cliché pero «la paz empieza en casa», con la participación de cada persona se creará la diferencia así las noticias y todos los medios de comunicación nos informen lo contrario. Si hay intención de paz, ya hay un cambio, que no será publicado en periódicos pero que estará presente construyendo un mundo mejor, una sociedad mas tolerante, ¡¡una Colombia en paz!! No perdamos jamás la capacidad de asombro y de reacción al terrorismo.

RECOMENDACIONES BIBLIOFRAFICAS

• Francisco Posada, Colombia: violencia y subdesarrollo (Bogotá, Tercer Mundo, 1968)

• Una indagación sobre las causas de la violencia en Colombia (Bogotá, Tercer Mundo, 1995)

• Malcolm Deas, Intercambios violentos (Bogotá, Taurus, 1999)

• Francisco Leal Buitrago, Los laberintos de la guerra (Bogota, Tercer Mundo, 1999)